“你说的很有道理，但是帛书怎么会有宋朝的诗呢？我在大都会博物馆看过长沙出土的楚国帛书，从近几十年的考古发现来看，帛书都是先秦以前的存在，可这首绝句是北宋陈师道写的，这里面会不会有造假的可能？”郑琪又有些不确定了。
虽然，李旦对古文化没有什么太深的研究。但感觉考古没有发现未必说不通。譬如，这行草书也是汉魏以后才出现的，而死亡空间的那副字是用的唐朝王建的诗，很明显，这个帛书只是写在丝绸上的东西，并没有规定后世就不能用。也许是宋朝以后写就放到这个上古的人偶里的，也未可知。
郑琪已经此时又想到了另一个问题：“你觉得这个藏头诗和《洛神赋图》又有什么关系吗？”
对此，李旦完全是一头雾水，毕竟《洛神赋图》的真迹两人都没有见过，更谈不上比较和联系。
接下来的两天，两人把帛书正面反面仔细看了无数遍，没有任何新的发现。在郑琪的坚持下，他们
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